Hace diez años, estaba en tu lugar.

Bien,? cerca de hace diez años.?

Me gradué de la universidad en la primavera de 2014 y, unos meses después, me mudé a la ciudad de Nueva York.

Uno de los mejores consejos que recibí ese verano después de graduarme fue: "Sé amable contigo mismo en tiempos de transición". Y te animo a que dejes que ese sea tu mantra. Repítelo a ti mismo una y otra vez. Fomente esa bondad hacia usted mismo y, a medida que crezca, la simpatía por su yo pasado.

Al recordar aquel agosto de hace una década, siento empatía por el joven confundido que era cuando me mudé a Manhattan. No quería mudarme a Nueva York y definitivamente no quería enseñar en un aula de secundaria. Sin embargo, estaba haciendo ambas cosas. Mientras me paraba frente a las aulas de la escuela secundaria ese otoño, mientras supervisaba las salas de detención y acompañaba a los nerviosos estudiantes durante sus primeros días de escuela, me di cuenta de que ahora yo era un adulto.

Nadie me había preparado para la transición monumental que sería dejar la universidad. Y, durante las llamadas telefónicas nocturnas con amigos universitarios repartidos por todo el mundo, parecía que todos sentíamos lo mismo. De repente, cuando dejamos la licenciatura, ya ninguno de nosotros hacía lo mismo. Después de años de ir a las mismas clases, cantar en los mismos coros, reunirnos en las mismas cafeterías y comedores, no había ningún guión que siguiéramos, ningún programa de estudios en el extranjero al que todos asistiríamos en tres años, ni pasillos de dormitorios a los que reunirse en. Estábamos solos.

Teníamos una nueva responsabilidad no sólo de ser adultos para los demás, sino también hacia nosotros mismos. Tuvimos la tarea de preguntarnos:? ¿Cuál es la narrativa que quiero seguir?

Tener la libertad de escribir tu propia historia es emocionante. Pero es una emoción que viene acompañada de mucha ansiedad. Vivir una narrativa común te da pertenencia. Muchas veces, en esos años posteriores a mi graduación, me pregunté a dónde pertenecía. ¿Cuál fue la narrativa común en la que encajé? A veces, la pertenencia se sentía intuitiva, a veces sentía que tenía que crearme un lugar de la nada. En el transcurso de esa dramática década de mis veintes, comencé a preguntarme si la narrativa que todos los demás parecían estar viviendo. ¿Conseguir un trabajo, conseguir un ascenso, comprar una casa? era la única opción.

Para mí todo cambió durante la pandemia. En la primavera de 2020, dejé mi trabajo en una diócesis católica porque estaba aburrido y miserable. Apenas unos días después de que renuncié, la ciudad de Nueva York cerró en medio de una confusión y miedo cuando la pandemia de COVID-19 estalló en los cinco condados. Pasé ese verano viviendo de una indemnización por despido y preparándome para un programa de posgrado en periodismo.

Ese verano de 2020 abrió tiempo y espacio para preguntas: los nuevos ritmos tranquilos y extraños de la vida virtual y el distanciamiento social nos dieron espacio para examinar nuestras normas sociales y preguntarnos si realmente nos gustaba cómo iban las cosas. El mundo entero, y especialmente Estados Unidos, comenzaron a analizar nuestras estructuras y nuestra sociedad, haciéndose preguntas importantes como "¿Quién tiene el lujo de dedicar tiempo al autoexamen y quién pasa los confinamientos pandémicos arriesgando sus vidas para cuidar a otros o repartir alimentos?". ?" y "¿Cuáles son los sistemas que los blancos dan por sentado y que oprimen a sus hermanos y hermanas negros?" y "¿Quién se beneficia de la forma en que está estructurada la economía?"

Ver el mundo detenerse reveló que las razones por las que el mundo funciona como lo hace no siempre son justas o buenas. También reveló que no había ninguna razón para que no pudiera funcionar de otra manera. No hay razón para no trabajar por una sociedad en la que sea más fácil ser bueno, en la que se respete verdaderamente la dignidad humana.

En el año posterior a los cierres de primavera, pasé mi tiempo con mis dos grupos de cuarentena (sí, estaba inmerso dos veces en grupos pandémicos) y con compañeros de clase de mi grupo de posgrado, muy pequeño y muy unido. En medio de Manhattan, construimos un pequeño pueblo de dependencia mutua y cuidado mutuo. regar plantas, revisar diariamente y compartir entregas de masa madre, galletas y sopa.

¿Recuerda ese trabajo diocesano sin futuro que dejé al comienzo de la pandemia? Hacia el final de mi estancia allí, el editor del periódico de la diócesis me pidió que escribiera una reseña de una nueva biografía sobre Dorothy Day. Es el primer libro que leí sobre ella. Me enganché. En ese mismo trabajo, conocí a un sacerdote que me presentó al Trabajador Católico de la ciudad de Nueva York que fundó Dorothy Day. Terminé pasando mucho tiempo allí, informando, siendo voluntario en la fila de sopa y conociendo los escritos del cofundador del Trabajador Católico. Peter Maurín . En los escritos de Peter y Dorothy encontré la narrativa que había estado buscando. No escribieron sobre cómo encontrar el éxito de la misma manera que otros escribieron sobre ello. La definición de éxito de Peter Maurin era más o menos así: "No podemos imitar el sacrificio de Cristo en el Calvario tratando de conseguir todo lo que podamos. / Sólo podemos imitar el sacrificio de Cristo en el Calvario intentando dar todo lo que podamos."

Y encontré esto tan inspirador como lo encontró Dorothy Day cuando conoció a Peter Maurin en 1932. Comenzó un periódico después de su encuentro con Peter. No he hecho eso, pero comencé a escribir más sobre ella, Peter y el? movimiento de noventa años que salió de su reunión.

Peter Maurin habló mucho sobre ser personalista. ¿Qué es eso? Un personalista, dice, ¿no es un "buscador" sino un "dador"? alguien que no esperó a que le dijeran que cuidara de su vecino.

"Un personalista intenta dar lo que tiene y no intenta obtener lo que el otro tiene. Intenta ser bueno haciéndole el bien al otro."

Me dio una narrativa de lo que mis amigos y yo habíamos estado haciendo unos por otros durante el año pasado: ser generosos. Nos habíamos estado cuidando unos a otros de manera material, creando una pequeña sociedad de interdependencia. ¿Cuándo reconocemos que nos necesitamos unos a otros? materialmente? ahí es cuando realmente desbloqueamos la realidad espiritual de la pertenencia.

Mientras buscas tu propia narrativa de pertenencia a este nuevo y extraño mundo posterior a la universidad, no hagas lo que hacen todos los que te rodean sólo porque parece ser la única forma de hacer las cosas. ¿Escuchas esa voz dentro de ti? el que se pregunta qué harías si no tuvieras que pagar el alquiler. Escuche esa voz que dice querer menos y vivir más libremente. Escuche la voz que pregunta: "¿Hay alguna manera de vivir de modo que no haga que mi prójimo sea explotado o viva del sudor de la frente de otra persona?" Sea amable consigo mismo, siga esa voz y encontrará una narrativa a la que valga la pena pertenecer.

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