Ir lento en mares tormentosos es una imagen muy ilustrativa de la oración. Entonces Cristo aparece.

La Palabra de Dios es uno de los medios normales, ordinarios y eficaces por los cuales el Espíritu Santo desea enseñarnos a orar.

La quinta señal (Juan 6:15-24): Más vale orar mal

El quinto signo del Evangelio de Juan tiene como contexto inmediato la ausencia de Jesús: "Se retiró otra vez solo al monte" para evitar cualquier intento del pueblo de convertirlo en rey terrenal. El "otra vez" aquí es revelador: Nuestro Señor hizo demasiadas buenas obras para contarlas durante su tiempo en la tierra, pero también, sin pedir disculpas y habitualmente, hizo tiempo para una oración solitaria prolongada. Sin duda familiarizados con la inclinación del Señor a pasar a veces noches enteras en oración, los discípulos se adelantaron y se embarcaron sin él en una barca. Tenían la intención de cruzar el mar de Galilea hacia Cafarnaúm, tal vez para buscar refugio para pasar la noche.

Pero, como nos dice el evangelista, este no fue un crucero de placer: estaba oscuro y "el mar estaba agitado porque soplaba un fuerte viento". Los discípulos tuvieron que remar en estas aguas turbulentas, y debió haber sido un avance lento.

Los discípulos habían estado remando unos tres o cuatro kilómetros en estas condiciones cuando vieron a Jesús caminando sobre el mar, acercándose a ellos. Fue en ese momento cuando "empezaron a tener miedo". Sin embargo, Cristo les asegura: "Yo soy; no temáis".

El cartel concluye con lo que parece ser otro milagro menor: los discípulos quisieron llevar a Jesús a la barca en ese momento, pero "la barca llegó inmediatamente a la orilla hacia la que se dirigían".

Tenga en cuenta que en este relato se omite el detalle familiar de Pedro caminando brevemente sobre el agua hacia Jesús. Juan selecciona sólo aquellos detalles del milagro relevantes para su propósito inmediato de mostrar la divinidad de Cristo. El dominio del mar es ciertamente una señal del poder divino en las Escrituras. El saludo de nuestro Señor a los asustados apóstoles: "Soy yo", también podría traducirse como "Yo soy", una de las formas características de Dios de hablar de sí mismo en las Escrituras.

Si bien el propósito inmediato de este signo puede ser mostrarnos la divinidad de Cristo, también sugeriría que difícilmente se puede imaginar una imagen más adecuada para la "rutina" diaria de la oración personal. A menudo sentimos que no sabemos lo que estamos haciendo, que todos nuestros esfuerzos se oponen de alguna manera y que los logros son inexistentes o dolorosamente incrementales. Rápidamente nos vemos tentados a abandonar nuestros esfuerzos.

Sin embargo, ese momento final en este signo, esa extraña e inmediata llegada a destino, nos proporciona un correctivo a estos sentimientos de desesperación. Después de todo el esfuerzo, todo el desorden y toda la incertidumbre, llega Cristo y de repente la meta se logra.

En definitiva, ¿por qué oramos? Sin duda, tenemos muchas pequeñas peticiones que deseamos que Dios nos conceda, pero ¿cuál es el objetivo de la oración en términos más generales? Esta quinta señal sugiere una buena respuesta: estar en la presencia de Cristo. Podemos estar en su presencia pidiendo ayuda, disculpándonos por nuestras fechorías, agradeciéndole o alabandole, pero en todos los casos el objetivo más fundamental es el de presencia : nosotros a Dios, y Dios a nosotros.

Si, como el Catecismo dice, "la vida de oración es el hábito de estar en la presencia del Dios tres veces santo y en comunión con él", entonces sugiero una conclusión un tanto sorprendente: orar "mal" puede no ser el factor decisivo que a menudo imagina que lo es.

Permítanme una analogía con la vida familiar: un niño sentado tranquilamente a mi lado leyendo un libro puede no captar mi atención la mitad de bien que un niño que claramente tiene dificultades para leer, suspira ruidosamente, se tira al suelo exasperado, etc. La misma impotencia del niño que lucha me llama a estar más "presente" como padre de lo que podría estar de otro modo, de la misma manera que las luchas de los discípulos llevaron a Cristo a través de las olas hasta su barca.

Por supuesto, no deberíamos desear ser "niños luchadores" o "discípulos vacilantes" durante nuestros momentos de oración. Debemos esforzarnos en orar con atención y devoción. Pero si la elección es entre orar mal o no orar en absoluto, entonces bien podríamos orar mal. Incluso nuestros esfuerzos de oración distraídos, teológicamente uniformados e inconsistentes pueden ayudarnos a alcanzar el "destino" que es Cristo mismo. Orar mal sigue siendo un llamamiento a Cristo, especialmente a su misericordia.

? Copyright Aleteia SAS todos los derechos reservados.