¿Cómo ministramos a los demás cuando nosotros mismos estamos quebrantados? Esta pregunta surge a menudo cuando se habla de evangelización y acompañamiento. Es difícil sentir que estamos calificados para ser testigos del amor de Cristo cuando nosotros mismos amamos de manera tan imperfecta. Si está lidiando con este tipo de pensamientos, no está solo.


Enrique J.M. Nouwen fue un sacerdote católico holandés y un prolífico escritor espiritual del siglo XX, que dedicó su vida a servir y enseñar a otros sobre el amor de Dios. Él mismo luchó contra problemas de salud mental, pero eso no le impidió acercarse a otras personas que estaban sufriendo. Los últimos años de su vida los pasó con la comunidad de El Arca en Canadá, donde vivió y acompañó a adultos con discapacidad intelectual.


Uno de los libros más queridos de Nouwen se titula The Wounded Healer: Ministry in Contemporary Society. Este libro analiza la pregunta con la que comienza este artículo: ¿cómo podemos nosotros, en nuestra herida, ser una fuente de vida para los demás?


Nouwen comienza a explorar esta cuestión presentando algunas formas diferentes mediante las cuales aborda los diferentes problemas del ministerio en el mundo moderno. Todos estos enfoques, o "puertas", como él los llama, sirven como lente para que el ministro "reconozca los sufrimientos de su tiempo en su propio corazón y haga de ese reconocimiento el punto de partida de su servicio" (pág. xxi). Al usar la palabra ministro, Nouwen no se dirige simplemente a los ministros ordenados, sino a todos los cristianos que sirven de alguna manera.


La primera puerta analiza las condiciones del mundo que sufre en general. Una desconexión de la historia y un bombardeo constante de ideologías opuestas llevan al "hombre nuclear" a la confusión y la desesperanza. Sin embargo, observa Nouwen, incluso con estas luchas, existe un gran deseo de inmortalidad: cada uno de nosotros anhela traer al mundo algo que dure.


La segunda puerta se centra en las condiciones de la generación que sufre y en lo que la gente necesita de quienes son llamados al ministerio. Nouwen ve que la gente necesita ministros que sean compasivos, que puedan dar palabras a la vida interior de aquellos a quienes sirven y que puedan ser "críticos contemplativos". El escribe: "El ministro cristiano que ha descubierto en sí mismo la voz del Espíritu -podría ser capaz de mirar a las personas que encuentra- de una manera diferente". Estamos llamados a recordar a aquellos a quienes servimos que como hijos de Dios somos redimidos de una vez por todas, y que el rostro de nuestro Salvador es visible en nuestros acontecimientos y luchas diarias.


Profundizando en el papel de un ministro cristiano, la tercera puerta explora el liderazgo cristiano. Nouwen analiza el papel del miedo a la hora de impedir que la gente abrace el cristianismo y luego instruye a los ministros sobre cómo sacar a la gente del miedo hacia una "nueva vida". ¿Qué es necesario para guiar a los demás? Un socorrista que se preocupa personalmente por aquellos a quienes sirve, cree en el valor de la vida y tiene esperanza en todas las situaciones. Para "¿El liderazgo cristiano se logra sólo a través del servicio? [Requiere] la voluntad de entrar en una situación, con todas las vulnerabilidades humanas que un hombre tiene para compartir con sus semejantes. La salida es la entrada, que sólo entrando en comunión con el sufrimiento humano se puede encontrar alivio"? (pág. 81)


Para acompañar a las personas a Cristo, debemos estar dispuestos a compartir con ellos su sufrimiento.


Y así, el paradigma del sanador herido nos guía a ir más allá de la simpatía hacia la empatía.


La psicóloga Brene Brown describe la diferencia entre simpatía y empatía de esta manera: ? la simpatía dice "Me siento mal por ti". ¿La empatía dice "Me siento mal contigo"?


La empatía es esa decisión radical de compartir el sufrimiento de alguien, en lugar de limitarse a observarlo desde fuera. Es la elección de preocuparse incluso cuando no tienes la responsabilidad de hacerlo. Como escribe Henri Nouwen: "Cuidar significa ante todo vaciar nuestra propia copa y dejar que el otro se acerque a nosotros. Significa eliminar las numerosas barreras que nos impiden entrar en comunión con el otro". (pag. 8). Como evangelizadores y acompañantes, estamos llamados a vaciarnos y entrar en la vida de aquellos a quienes ministramos con vulnerabilidad radical.


El libro cierra con un capítulo titulado "El ministerio de un ministro solitario". Es en esta sección donde Nouwen llega al meollo del asunto: ¿cómo puede un ministro herido ayudar a sanar? Dice que deben comenzar por reconocer su propia soledad, para que no sólo puedan ser solidarios con los solitarios, sino también utilizar su experiencia como fuente de curación para los demás. Al tender la mano con el corazón abierto, la hospitalidad "crea una unidad basada en la confesión compartida de nuestro quebrantamiento básico y en una esperanza compartida"? (pág. 98). No es fingiendo que somos perfectos que podemos ayudar a los demás, sino que es en nuestra herida y en la experiencia de la compasión de Dios por nosotros en esos lugares oscuros que realmente podemos ser una fuente de curación para los demás.


Esto parece escuchar a los demás, no simplemente intentar encontrar soluciones rápidas. Significa estar dispuesto a luchar con cuestiones morales y espirituales junto a quienes se encuentran en situaciones complicadas. Significa orar por los demás, no sólo una vez, sino en una relación continua. En definitiva, significa estar dispuestos a dar la vida por los demás como lo hizo Jesús, a través de nuestro tiempo, talentos y recursos.


Porque en el corazón de ser un sanador herido hay un profundo compromiso de ser como Jesús. La evangelización deja espacio para las heridas de quienes buscan ser como Jesús para los demás, precisamente porque Jesucristo ?sanó al mundo a través del sufrimiento en solidaridad con la humanidad?.


"Jesús es el sanador herido de Dios: por sus llagas somos nosotros curados. El sufrimiento y la muerte de Jesús trajeron alegría y vida. Su humillación trajo gloria; su rechazo trajo una comunidad de amor. Como seguidores de Jesús también podemos permitir que nuestras heridas traigan sanación a otros".