"Porque os transmití como lo más importante lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras, y que se apareció a Cefas. , luego a los Doce. Luego se apareció a más de quinientos hermanos y hermanas a la vez; la mayoría de ellos todavía están vivos, pero algunos se han quedado dormidos. Luego se apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles. Al último de todos, como a uno que había nacido en tiempo inoportuno, se me apareció también a mí." (1 Corintios 15:3-8)

Este breve pasaje de la primera carta de Pablo a los Corintios ofrece uno de los resúmenes más concisos del Evangelio: Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día, según las Escrituras.

El lenguaje sugiere que se trataba de una declaración de credo ya familiar en la iglesia primitiva, que Pablo recibió y transmitió a los corintios, calificándolo de más importante. Luego, el apóstol se lanzó a una extensa defensa y explicación de la Resurrección.

¿Por qué? Porque el Evangelio es la verdad central de la fe cristiana, y la verdad del Evangelio se basa en la realidad de la Resurrección. Entonces como ahora, la Resurrección tiene implicaciones que los creyentes no siempre consideran, pero que ofrecen un poderoso apoyo a nuestra fe.

Un hecho real en la historia.

En la época de Pablo, como en la nuestra, la historicidad de la Resurrección ha sido cuestionada, no sólo por los escépticos sino también por los creyentes profesantes dentro de la iglesia. Por lo tanto, la primera tarea de Pablo fue mostrar que la resurrección de Jesús fue un acontecimiento real en la historia. Apela a la gran variedad de testigos presenciales a quienes Jesús se apareció después de su resurrección: individuos y grupos en una variedad de entornos, incluido un grupo de más de 500 hermanos y hermanas en Cristo, la mayoría de los cuales todavía estaban vivos en el momento de escribir este artículo.

¿Ésta es la forma más poderosa de evidencia histórica? un grupo grande y diverso de testigos vivos que pueden corroborar y verificar que un hecho tuvo lugar. No sirve de nada argumentar que estaban experimentando un engaño compartido basado en ilusiones. La psicología humana no funciona de esa manera. Si cientos de personas se presentaran afirmando haber compartido una experiencia hace 25 o 30 años, lo último que alguien pensaría es que todos se lo estaban imaginando. especialmente si era algo que ninguno de ellos había esperado.

Cuando Jesús murió, sus seguidores pensaron que ya estaba hecho. Los discípulos se dispersaron atemorizados y las mujeres fueron a preparar su cuerpo para el entierro. Tres días después, se encontraron con el Señor resucitado y fueron transformados. Salieron proclamando que Jesús estaba vivo, que la salvación estaba disponible a través de él, y pusieron al mundo patas arriba con su mensaje, sufriendo prisión y muerte por sus esfuerzos. Una vez más, no sirve argumentar que robaron el cuerpo e inventaron la historia. Las personas pueden estar dispuestas a sufrir y morir por una creencia errónea, pero no por una que saben que es falsa.

Casi todos los sistemas de creencias, antiguos y modernos, se basan en ideas filosóficas, enseñanzas éticas o mitos eternos fuera de la historia. El cristianismo es único porque se basa en acontecimientos históricos verificables: la ejecución estatal de un judío del siglo I llamado Jesús de Nazaret bajo Poncio Pilato, el gobernador romano de Judea durante el reinado del emperador Tiberio, y la resurrección de Jesús tres días después.

Esencial para el evangelio

Más que un simple acontecimiento histórico real, la Resurrección de Jesús es esencial para el Evangelio por varias razones.

Primero, demuestra que Jesús era quien decía ser. Durante su estancia en la Tierra, Jesús hizo algunas afirmaciones asombrosas. Él era el Hijo eterno de Dios, igual al Padre y compartiendo su nombre divino, YO SOY. Junto con el Padre, disfrutó de una relación gloriosa y amorosa antes de la creación del universo. A él se le había dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. La fe en él es el único camino hacia Dios. Al final de los tiempos, regresaría para juzgar a toda persona que haya vivido. Jesús también predijo su propia muerte y que resucitaría de entre los muertos después de tres días. Todas estas afirmaciones habrían caído como fichas de dominó si hubiera permanecido muerto. Pero no lo hizo.

En segundo lugar, la resurrección de Jesús es una prueba de que el pecado de la humanidad ha sido expiado. Según sus propias palabras, la misión de Jesús era salvar al mundo y dar su vida en rescate por muchos. Si hubiera permanecido en la tumba, no habría seguridad de que hubiera tenido éxito en esa misión. Al resucitarlo de entre los muertos, Dios declaró que el sacrificio de su Hijo fue aceptado, la deuda por el pecado fue pagada en su totalidad y las puertas de la gracia se abrieron de par en par. Como resultado, los seguidores de Jesús pudieron difundir las buenas nuevas del perdón a través de su nombre porque había resucitado de entre los muertos.

En tercer lugar, la Resurrección ofrece evidencia concluyente, por primera vez en la historia, de que la muerte no es el fin. Desde el principio de los tiempos, las personas han creado diversas visiones de una vida futura, intuyendo que seguramente debe haber algo más al otro lado de la muerte. Al resucitar de entre los muertos, Jesús aseguró al mundo que la vida eterna después de la muerte no sólo es posible, sino segura para quienes confían en él.

Esencial para nuestra fe

Dejando a un lado toda evidencia, siempre ha habido críticos de la Resurrección, incluso entre los creyentes profesantes. Afirman que en realidad nunca sucedió sino que fue de naturaleza meramente espiritual o simbólica. Argumentan que la muerte de Jesús no fue un sacrificio expiatorio por el pecado, sino más bien un ejemplo para los que sufren opresión. Su resurrección no fue literal ni física, sino sólo una metáfora de esperanza para la humanidad. Incluso si Jesús no resucitó de entre los muertos, sugieren, el cristianismo todavía ofrece una buena manera de vivir la vida.

El argumento de Pablo contra este tipo de afirmaciones es contundente y devastador. Si la Resurrección nunca ocurrió, entonces la fe cristiana es una pérdida de tiempo sin sentido. Más que eso, es una mentira, porque hace afirmaciones sobre Dios que no son ciertas. Si Jesús nunca resucitó, nosotros tampoco lo haremos, y todavía estamos muertos en nuestros pecados. Nuestras hermanas y hermanos en Cristo, nuestros seres queridos que murieron en la fe, todos ellos simplemente están muertos y sepultados y nunca los volveremos a ver. Los filósofos paganos tenían razón: comamos y bebamos, que mañana moriremos y no habrá nada más allá. Si sólo tenemos esperanza en Cristo de este lado de la tumba, entonces somos las personas más lamentables del mundo, renunciando a sus placeres por un futuro que nunca llegará.

Pero Jesús resucitó, como afirma el apóstol, y esta verdad fundamental fue la pieza central de la predicación apostólica en todo el Nuevo Testamento. Ya sea que se dirigiera a judíos piadosos en la sinagoga o a intelectuales paganos en el Areópago, Pablo (como los otros apóstoles) siempre basó su mensaje evangélico en el hecho histórico de que Jesús resucitó de entre los muertos. Lejos de ser negociable y abierta a interpretación, la Resurrección es esencial para nuestra fe.

Lo que Pablo declaró sin rodeos a los corintios, CS Lewis se hizo eco siglos más tarde: "El cristianismo, si es falso, no tiene importancia, y si es verdadero, tiene una importancia infinita. La única cosa que no puede ser es moderadamente importante."

Esperanza para ahora y para siempre.

A diferencia de la esperanza insustancial que supuestamente proporciona una resurrección simbólica, la resurrección física de Jesús ofrece esperanza real para personas reales, ahora y siempre. Desde que Jesús resucitó de entre los muertos, sabemos con certeza que Dios aceptó su sacrificio expiatorio por nosotros y el castigo por nuestros pecados. pasado, presente y futuro ? ha sido asumido íntegramente por él. Hemos sido liberados de la pena del pecado, estamos siendo liberados de su poder y algún día seremos liberados de su presencia.

Gracias a la resurrección de Jesús, ya no debemos temer a la muerte como el fin terrible e inevitable de todas las cosas. Más bien, se ha convertido para nosotros en un portal, una puerta más allá de la cual se encuentran una belleza y una alegría inimaginables con nuestro Creador. Porque él resucitó, nosotros también resucitaremos. Este es un estímulo invaluable, especialmente durante esos momentos en que enfrentamos nuestra propia mortalidad. Podemos ver más allá, donde no habrá más dolor, sufrimiento ni muerte. Como dice Pablo, la muerte es el enemigo final que será derrotado.

Nuestros cuerpos resucitados no serán simplemente versiones mejoradas de los actuales, una especie de humanidad 2.0. Estarán fuera de serie, un orden de ser completamente diferente. El apóstol señala algunas analogías alucinantes: Seremos tan diferentes como las plantas adultas lo son de sus semillas, como los humanos lo son de los peces y las aves, como los supercúmulos galácticos lo son de las estrellas enanas. Y, sin embargo, seguiremos siendo nosotros, deleitándonos con nuestros hermanos y hermanas glorificados en la presencia de nuestro glorioso Dios y disfrutándolo para siempre.

Sobre todo, en virtud de su resurrección, Jesús ha ascendido al lugar de máxima autoridad al lado de su Padre, desde donde intercede por nosotros y mantiene el cosmos con la palabra de su poder. Él está haciendo nuevas todas las cosas, y un día todas las cosas estarán sujetas a él. En la Nueva Creación, él gobernará para siempre como nuestro justo, bondadoso y amoroso hermano y Señor.

La resurrección de Jesús asegura a sus seguidores que nuestra fe se basa en una realidad histórica verificable, no en mitos o ilusiones. ¿Nos ofrece alegría y esperanza? sin importar nuestras circunstancias? en el presente y por toda la eternidad.

"Por tanto, mis queridos hermanos y hermanas, sed firmes, inamovibles, sobresaliendo siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano". (1 Corintios 15:58)

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